Историк технологий и преподаватель человеческой географии Томас Декейсер считает, что растущее сопротивление ИИ и бигтехам — не иррациональный страх перед новыми технологиями. По его словам, таким образом пытаются отстоять более широкое представление о будущем и о том, что значит быть люди человеком. С ним побеседовало издание Rest Of World.
Историк технологий и преподаватель человеческой географии Томас Декейсер считает, что растущее сопротивление ИИ и бигтехам — не иррациональный страх перед новыми технологиями. По его словам, таким образом пытаются отстоять более широкое представление о будущем и о том, что значит быть люди человеком. С ним побеседовало издание Rest Of World.
Эту мысль Декейсер развивает в книге Techno-Negative: A Long History of Refusing the Machine, где он прослеживает долгую историю сопротивления технологиям. Подобные конфликты возникали всегда: от средневековых монахов, запрещавших инструменты, до ткачей, уничтожавших механические станки в XVII веке. По его мнению, нынешняя критика ИИ — это не отказ от прогресса как такового, а попытка оспорить узкое понимание того, каким должен быть этот прогресс.
Декейсер отмечает, что критику технологий часто пытаются представить как «технофобию» — то есть как иррациональный страх перед новыми разработками. Но такое объяснение, по его словам, игнорирует реальные причины сопротивления. Люди могут вполне рационально выступать против отдельных технологий или форм их применения, если считают их вредными. В таком сопротивлении, считает исследователь, проявляются альтернативные представления о будущем, а не просто желание остановить развитие.
Одной из причин роста недоверия к индустрии он называет изменение образа Google и других гигантов Кремниевой долины. Раньше крупные технокомпании старались позиционировать себя как прогрессивные силы — например, ранний девиз Google «Don’t be evil» обещал, что технологии будут служить общественному благу. Но, по мнению Декейсера, со временем стало очевидно, что технологическая инфраструктура часто тесно связана с военными и геополитическими интересами государств.
Разочарование усиливается ощущением, что новые технологии работают прежде всего на пользу узкой группе людей. Роботакси, системы наблюдения или ИИ-сервисы обещают улучшить жизнь общества, но для многих они означают скорее потерю рабочих мест, усиление слежки и рост экологических проблем. Это чувство бессилия, когда технологии кажутся неизбежными и всепроникающими, иногда приводит к радикальным формам протеста — от вандализма против инфраструктуры до отказа пользоваться сервисами.
Отдельно исследователь говорит о сопротивлении ИИ в странах глобального Юга. По его словам, многие сообщества в Африке и Латинской Америке видят в современной техноиндустрии продолжение колониальных практик: их труд используется как дешёвая рабочая сила для обработки данных, а природные ресурсы — для строительства ИИ-инфраструктуры. В этом контексте протесты против дата-центров или ИИ-проектов становятся частью более широкой борьбы против таких экономических отношений.
Наконец, Декейсер считает, что ИИ меняет само представление о человеческой жизни. В доминирующем технологическом нарративе ценятся скорость, эффективность и интеллектуальная производительность, но для многих людей смысл жизни связан с другими вещами — сообществом, заботой и личным развитием. Поэтому отказ от ИИ, по его мнению, — не попытка остановить технологическое развитие, а борьба против идеи, что человеческая жизнь должна подчиняться логике машинной эффективности.
Релоцировались? Теперь вы можете комментировать без верификации аккаунта.